Bismillah

am 26. und 27. Juni 2010 finden inshaAllah die Prüfungen für das Sommersemester 2010 statt.

Die Studenten werden ersucht, ausschließlich vorgegebenen Antwortbogen bei den Klausuren zu verwenden.
Antwortbogen

Hier findet Ihr den Zeitplan für die einzelnen Prüfungen:
Zeitplan

Bismillah

Zusammengefasst ist zu sagen

1. , dass kein Unterschied in der Behandlung in weltlichen Dingen besteht. Dies gilt für den Andersgläubigen als Individuum. Ein andersgläubiger Mitbürger hat das gleiche Anrecht, von einem Muslim gut behandelt zu werden, wie ein Muslim. Das Leben auf dieser Welt ist eine Prüfung und während der Prüfungszeit hat jeder die freie Wahl, und darf nicht wegen seiner Entscheidung in irgendeiner Weise unter Druck gesetzt oder benachteiligt werden. Ein materieller Unterschied wird nur gemacht, wenn es um die Unterstützung der Ausbreitung der Botschaft des Islam geht. D.h. ein Muslim soll z.B. finanziell eher eine muslimische Institution, die sich für die Ausbreitung der Botschaft des Islam einsetzt, unterstützten und nicht eine Institution, die sich gegen die Verbreitung der Botschaft des Islam stemmt. Das Streben nach Stärkung muslimischer Institutionen ist also nur deswegen begründet, damit die Botschaft des Islam frei zu jedem Menschen gelangen kann. Keinesfalls wird angestrebt, dass Muslime etwa wohlhabender als Andersgläubige sein sollen und ein schönes irdisches Leben – möglicherweise auf Kosten anderer - geniessen sollen. Ein Muslim strebt in erster Linie nach dem Jenseits.
2. Muslime sollen mit Andersgläubigen - z.B. als Nachbarn oder Arbeitskollegen - in einer freundschaftlichen Gemeinschaft leben, und lediglich die Punkte ausklammern, die gegen die Regeln des Islam verstossen, wie z.B. das Anwesendsein bei Alkoholparties.
3. Der Koran untersagt einem Muslim, Andersgläubige als Schutzherren, d.h. uneingeschränkte Vertreter (arab. walijj) zu nehmen. Damit ist aber keinesfalls gemeint, dass man als Muslim keinen Andersgläubigen als Freund haben darf. Im DIdI-Buch "Erläuterung des Koran, Band 3, S.147 wird das Wort näher erläutert:

   Schutzfreunden (arab. aulijā') – Leute, die man zu seinen Vertrauten und als seine Stellvertreter nimmt, und bei denen man Schutz sucht. Dieses Wort wird z.B. in folgendem Zusammenhang benutzt: Eine Tochter hat ihren Vater als walijj, ohne dessen Einverständnis sie in der Regel nicht heiraten darf.

   (Wenn der Vater unislamische Gründe für die Heiratsverhinderung anführt, wird das islamische Gericht der walijj und verheiratet die Tochter rechtmäßig. Siehe dazu genauer das islamische Familienrecht.)
4. Was das Jenseits anbetrifft, so besteht ein klarer Unterschied zu Andersgläubigen: wer nach dem Tod ins Paradies kommen möchte, der- bzw. diejenige hat die Pflicht, den Islam anzunehmen, sobald die Botschaft des Islam ihn/sie erreicht hat. Dies geht eindeutig aus dem Koran und auch aus der Sunna hervor.

Die Koranstellen, die dazu auffordern, Andersgläubige feindlich zu behandeln, gelten allesamt für den Kriegszustand, nicht im Frieden.

Eine Ausgrenzung von Nichtmuslimen und deren feindselige, unfreundliche Behandlung, wie es von einigen Muslimen praktiziert wird, ist keineswegs durch den Koran und die Sunna begründbar. 

Ausführlich wird diese Thematik in vielen DIdI-Büchern angesprochen und auch so im DIdI-Fernstudium gelehrt.

Samir Mourad,

Leiter des DIdI-Fernstudiums

Bismillah
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